И. Колгарев
Рисовать христианские комиксы трудно. Трудно потому, что существует груз традиции этого вида искусств. Люди привыкли видеть в комиксах развлекательные, юмористические или боевые сюжеты. А у нас в России комиксов вообще крайне мало. Поэтому было весьма рискованно начать рисовать христианские комиксы.
Какие комиксы лучше рисовать? Как? Что в них должно быть? Такие вопросы всегда возникают перед комиксистом-христианином.
Комикс «Миссионеры» был задуман для публикации в нашей церковной газете, для молодежного выпуска. Я читал наши христианские журналы («Миссионерские вести», «Крыница Жицця», «Вестник Истины» и др.) с рассказами миссионеров и видел там много интересных сюжетов, которые в обычной городской жизни совсем никогда не увидишь.
Не хотелось создавать агитку, трактат с прямолинейным призывом к покаянию. Такие работы могут быть в христианских журналах, и должны быть тоже, но мне кажется, они ближе к рекламе, чем к высокому искусству.
Я думаю, никому не понравилось бы, если бы китайцы и японцы начали показывать каратэ в фильмах и комиксах просто как учебный материал. Люди бы сразу отвернулись от этой странной культуры (и правильно бы сделали). Поэтому, заметьте, китайские и японские сторонники восточных единоборств снимают фильмы, рисуют комиксы, где в игровой форме показывают и навязывают свои идеи. Зрители видят эти приключения каратистов, это увлекательно, волнующе, занимательно, этого много, это везде, и в результате тоже хотят заниматься каратэ, а отсюда и - изучать восточные религии.
Так же должны поступать и христиане в смысле подхода. Можно и нужно произносить серьезные проповеди, писать богословские работы, но нужно и создавать наше, новое, интересное христианское искусство. Христианство содержит в себе намного больше жизни, света, здравого смысла, добра, чем в других учениях, а потому задача христианских художников - показать христианство в действии, в жизни, как оно реально помогает жить. В христианстве есть то, чего нет нигде больше - Христос, который спасает, любит, прощает, дает силы и радость. И агитировать никого не надо, достаточно просто показать как живут с Богом христиане.
Обычные комиксы помещают сюжет в какие-то экстремальные ситуации (на войну, джунгли, фантастические миры). А у христиан? У христиан есть работа миссионеров - они едут в далекие страны, к диким и некультурным народам, где их ждут всегда опасности, вражда, сопротивление местных служителей языческих верований, а порой и смерть. Это очень интересное поле для создания интересных, захватывающих комиксов. Миссионеры могут попасть и на войну, и в джунгли, и во дворцы к правителям, и в трущобы к нищим, в тюрьму и в больницу, так что романтики достаточно.
Комикс «Миссионеры» создавался именно как просто интересный комикс о служении русских миссионеров на севере России (или Чукотке). В нем рассказывается просто о том, как два молодых брата приехали и стали проповедовать Христа.
Понятно, что маленький размер комикса (4 страницы А4) не дает показать труд христиан более подробно. Я думаю, что именно маленький размер комикса и принуждает порою христиан рисовать комиксы-агитки, комиксы-рекламу, отношение к которым у людей, к сожалению, не может быть серьезным. Даже комикс «Миссионеры», который я задумывал как комикс, лишенный прямой агитации, некоторые читатели все-таки обвинили в «ангажированности», узкой специализации, что очень огорчительно. Этого надо избегать. Любой комикс должен быть прежде всего интересным и увлекательным, а идеи понятны и ненавязчивы, не зависимо от сюжета.
Однако христианский комикс не может быть похож на обычные нехристианские комиксы. Наши герои не могут делать то, что делают обычные герои: не могут убивать, лгать, делать специально зло, грешить.
Тут возникает «проблема положительного героя», очень большая проблема. В миру почти не стало уже положительного героя, все обсмеяно и дискредитировано. Миссионеры, христиане - тоже просто люди, они не Боги, не искусственные роботы, запрограммированные на добро, они также могут иметь недостатки, пугаться, унывать, плакать, обижаться, совершать ошибки. Положительный герой - это не тот, кто не делает ничего неправильного, а тот, кто борется с неправильным в себе, ищет помощи у Бога. Иначе смотреть на неестественно положительного героя будет не интересно. В СССР в прошлом власти создавали таких героев из Ленина, Сталина, Корчагина, вообще коммунистов, и народ это не любил, это было фальшиво. Так же работают и голливудские режиссеры, делая из суперменов положительных героев. И у них тоже с этим проблемы.
Задача христианского комиксиста в том, чтобы его герои были интересные, живые люди, но в то же время и не вели себя как герои (или анти-герои) комиксов неверующих авторов.
В комиксе «Миссионеры» братья не дерутся, не стреляют, не жалуются на местных жителей, не проклинают никого (это грех), но в то же время они действуют: молятся, изгоняют бесов, проповедуют Евангелие, несмотря на угрозы и опасности. В комиксе показано, как Бог помогает христианам через других людей и обстоятельства: шамана отбросило не кулаком, а чем-то непонятным, сверхъестественным; на помощь христианам пришли солдаты и защитили их, тогда как они сами вряд ли бы смогли себя защитить, не считая возможным иметь оружие. Бог защищает христиан.
И это важно, чтобы в христианских комиксах не супермен наводил порядок своими кулаками или оружием, а Бог. Чтобы вся слава доставалась не героям комикса, не автору, не художнику, а Богу. «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной».
Христианский комикс будет удачен только тогда, когда главным героем в нем будет Бог. Иначе люди справедливо отвергнут комикс, говорящий о том, какие, якобы, «христиане хорошие люди, а все вокруг плохие». В «Миссионерах» я пытался показать именно простых обычных людей-миссионеров, через которых, однако, действует Бог. Так оно и бывает в реальной жизни. Как задача получилась - уже другой вопрос. Но я думаю двигаться именно в этом направлении, руководствуясь такой философией для создания моих комиксов.
Еще говорят, что христианские комиксы должны быть нарисованы только в серьезной, высокохудожественной, манере. Может быть и так. Однако я считаю, что можно рисовать по-разному, главное, чтобы комиксы были людям понятны и близки. Примитивный стиль моих комиксов, схожий с наивным искусством, русским лубком, показывает также и то, что я рисую не икону, не плакат, что я не пытаюсь вознести себя выше других, а говорю нормальным, простым и понятным языком, в данном случае - языком рисунка о важных вещах. И, как известно, «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом» (1-е Коринфянам, 1:27-31).
Аминь!
[Информация] [Комиксы]
[Карикатуры] [Рисунки]
[Ссылки]
[На Главную страницу]